thuyết minh về con trâu ( lớp 9 )

sua253

Advertisements

thuyết minh về con trâu ở làng quê Việt Nam:

" trâu ơi ta bảo trâu này
trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta "

Câu ca dao, tục ngữ có từ xa xưa đã gắn liền với nền nông nghiệp Việt Nam nhưng bây giờ hình ảnh con trâu đi trước cái cày đi sau được xem là một hình ảnh của nền nông nghiệp lạc hậu ở Việt Nam. Dù nói gì thì nói nhưng con trâu vẫn là người bạn thân thương của nông dân Việt Nam tự bao giờ. Vậy mà giờ đây, con trâu chỉ được biết đến qua sách báo, các vùng quê Việt Nam là rất ít vì sự đổi mới của nghành nông nghiệp của Việt Nam.

Trâu bắt nguồn từ trâu rừng,sau nhìu thế kỷ được con người thuần hóa. Trâu là loài nhai lại, thân hình to, vạm vỡ, trâu thường có chìu cao 1m2-->1m4 , đầu nhọn thường dùng để tự vệ, da trâu dày, lông rậm, cứng, thường có màu đen, sừng trâu rất to, cong như chiếc lưỡi liềm, thuộc nhóm sừng rỗng và thuộc lớp thú có vú, đuôi trâu dài có túm lông dùng để xua đuổi ruồi mũi hoặc các loài ký sinh khác, 4 chân thon thắc, có móng sừng giúp trâu di chuyển tốt ở mọi địa hình. Trâu sinh sống ở khắp nơi, thức ăn chính của chúng là các loại cỏ, rơm rạ và một số lá cây. Trâu là đv có vú, sinh sản đơn tính. Trâu cái đẻ theo mùa, thường vào vụ xuân hè. Nghé con mới chào đời chưa có sừng, chưa mọc răng, chỉ sau vài tiếng đã có thể đi lại đc, trâu đẻ mỗi năm một lần, 12 tháng, một con trâu có thể đẻ đc 5-->6 lần. Trâu đực trưởng thành có trọng lượng từ 450kg-->500kg. Trâu cái trưởng thành có trọng lượng từ 300kg-->400kg.

Do sự dẻo dai, có thể cày bừa ở ruộng sâu ruộng nhiều bùn, lún mà bò không thể cày đc, nhưng nhược điểm thì trâu khó nuôi nhốt như bò, cần phải chăn thả. Vì nghành công nghiệp phát triển mạnh nên giờ đây trâu đc thay thế bởi các loại máy móc làm nó bị sao lãng ở Viêt Nam. Trước kia vì sức kéo trên đồng dựa vào trâu bò, nghành công nghiệp đã chi không ít tiền cho việc nhập khẩu trâu giống to khỏe từ nước ngoài để nâng cấp đàn trâu trong nước, còn ngày nay thì số tiền trên đc chi để trang bị các loại máy móc tân tiến và hiện đại hơn.

Ở nông thôn, từ xưa đến nay, trâu là nguồn sức kéo chính, cày bừa. Một con trâu khỏe một ngày có thể giúp người nông dân cày từ 3-->4 sào ruộng . Ở miền núi trâu đc dùng để vận chuyển gỗ, khi khai thác lâm nghiệp... Trâu là nguồn cung cấp thực phẩm, những món ăn đặc sản  như thịt trâu nướng..., sữa trâu chất lượng cũng không kém sữa bò, một con cái trong một vụ có thể cho tới 500l sữa. Da trâu, xương trâu, sừng trâu đc dùng trong các mặt hàng thủ công mĩ nghệ, không những thế phân trâu còn có thể làm phân bón cho ruộng hoặc cây trồng.

Trâu đã gắn bó với tuổi thơ với những đứa trẻ mục đồng, kì niệm về những buổi chăn trâu, thả diều, thổi sáo..Có thể nói trâu ăn ở đời đời kiếp kiếp luôn sang sẽ bao nỗi vất vã, những giọt mồ hôi nước mắt với con người và cứ thế hình ảnh những chú trâu đã đi sâu vào tâm trí của nhà nông, một hình ảnh gần gũi và cao đẹp, dưới những bóng tre mát rượi trâu lim dim mắt trong những buổi trưa hè đầy nắng gió, những tiếng sáo diều vi vu dường như nhưng tiếng ru ầu ơ hòa vào khung cảnh thiên niên thanh bình với hình ảnh những chú mọc đồng chăm chỉ trên lưng trâu học bài.

" thuở còn thơ ngày hai buổi đến trường
  yêu quê hương qua từng trang sách vỡ
   ai bảo chăn trâu là khổ
    tôi mơ màng như chim hót trên cao "

Ngày xưa, Đinh Bộ Lĩnh cũng từng cưỡi trâu ra đánh trận sau đó trở thành hoàn đế. Trâu còn gắn liền vói lễ hội văn hóa nhân gian. như lễ hội " đâm trâu " ở Tây Nguyên, lễ hội " chọi trâu " ở Đồ Sơn, mà ng dân đưa cả vào trong thơ:

  " Dù ai buôn đâu, bán đâu
    Mồng chín tháng tám chọi trâu thì về
    Dù ai bận rộn trăm bề
    Mồng chín tháng tám nhớ về chọi trâu "

Ngay cả truyện cổ tích ngày xưa của VN cũng đã có mặt con trâu ( trí không của ta đây ). Con trâu đc xem là con vật linh thiên bởi vì nó nằm trong 12 con giáp mà ng VN dùng để tính tuổi, tính năm. Cón đưa cả vào tranh Đông Hồ (trẻ em cưỡi trâu thổi sáo )

Giờ đây, những chú trâu hiền lành, hữu ích đã trở thành ng bạn cùa nông dân nói riêng và của miền quê VN nói chung. Hình ảnh những chú trâu ngày ngày bên ng nông dân cày bừa đã trở thành một biểu tượng của một miền quê thân yêu của VN. Dù đất nước phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa nhưng sẽ mãi mãi không vắng bóng những chú trâu cần mẫn làm trên cánh đồng làng.    !!!!!!!!! Chúc các pạn học tốt nhék !!!!!!!

burry.kenly_98

van nghe cng hạ ak{:1_1:}

sua253

hjhj.
giup mih lam bai thuyet mih cay lua yk

sua253

hjhj. may we':lol:lol

hoc_hoy

mình cũng đang cần bài tm cây lúa

hoc_hoy

thuyết minh về chiếc nón lá giúp với...c.ơn

sua253

Nón lá có lịch sử lâu đời đã khắc trên trống đồng Ngọc Lũ, trên thạp đồng Đào Thịnh vào khỏang 2500-3000 năm. Nón lá gần với đời sống tạo nhiều nét bình dị, đoan trang, yêu kiều, duyên dáng cho người con gái Việt Nam và thực tiễn với đời sống nông nghiệp, một nắng hai sương.
                 Nón lá ở Việt Nam có nhiều loại khác nhau qua từng giai đoạn lịch sử:

Nón dấu : nón có chóp nhọn của lính thú thời xa xưa
Nón gò găng hay nón ngựa: sản xuất ở Bình Định làm bằng lá dứa đội khi cỡi ngựa
Nón rơm : Nón làm bằng cộng rơm ép cứng
Nón quai thao : người miền Bắc thường dùng trong lễ hội
Nón Gõ : Nón gõ làm bằng tre ghép cho lính hồi xưa
Nón lá Sen: cũng gọi là nón liên diệp
Nón thúng: thứ nón lá tròn bầu giống cái thúng.
Nón khua :Viên đẩu nón của người hầu các quan xưa
Nón chảo : thứ nón mo tròn lên như cái chảo úp nay ở Thái Lan còn dùng
Nón cạp: Nón xuân lôi đại dành cho người có tang
Nón bài thơ : ở Huế thứ nón lá trắng và mỏng có lộng hình hay một vài câu thơ
……..

Tuy có nhiều chủng lọai nhưng phổ biến nhất vẫn là nón lá.Phải nói rằng người Việt Nam ta từ nông thôn đến thành thị đều từng dùng nón lá nhưng có mấy ai quan tâm đến nón có bao nhiêu vành,đường kính rộng bao nhiêu?

Nón lá tuy giản dị rẻ tiền nhưng nghệ thuật làm nón phải khéo tay. Với cây mác sắc,họ chuốt từng sợi tre thành 16 nan vành một cách công phu rồi uốn thành vòng tròn trịa bóng bẩy. Có được khung nón,người ta còn phải mua lá hay chặt lá non còn búp ,cành lá có hình nan quạt nhiều là đơn chưa xòe ra hẳn đem phơi khô. Lá non lúc khô có màu trắng xanh,người mua phải phơi lá vào sương đêm cho bớt độ giòn.người ta mở lá từ đầu đến cuống lá ,cắt bỏ phần cuối cùng,rồi dùng lưỡi cày nóng và búi giẻ hơ trên thanh hồng kéo lên lá nón thành tờ giấy dài và mỏng,nổi lên những đường gân nhỏ,lựa những lá đẹp nhất để làm vành ngòai của nón.

Sau đó người ta dùng cái khung hình chóp ,có 6 cây sườn chính để gài 16 cái vành nón lớn nhỏ khác nhau lên khung.lọai khung này thường do người chuyên môn làm để kích thước khi lợp lá và chằm nón xong co thể tháo nón ra dễ dàng.Những lá nón làm xong được xếp lên khung,giữa 2 lóp lá lót một lượt mo nang thật mỏng và được buộc cho chắc.Tiếp là công đọan khâu, bàn tay người thợ thoăn thoắt kluồn mũi kijm len xuống sao cho lỗ khâu thật kín.

Nguời thợ khéo còn có tài lẩn chỉ,khéo léo giấu những nút nổi vào trong.Chiếc nón khi hòan chỉnh vừa bền vừa đẹp ,soi lên ánh mặt trời thấy kín đều.Nón rộng đường kính 41cm,người ta phết phía ngòai lớp sơn dầu mỏng để nước mưa không qua các lỗ kim mà vào trong.Để có môt chiếc nón như thế phải trải qua 15 khâu,từ lên rừng hái lá,sấy lá,mở,ủi,chọn lá,chắm ,cắt lá ....

Cũng chính vì mang đầy tính nghệ thuật mà con người luôn biết trân trọng sản vật văn hóa này. Ngay trog thời đại thông tin,tuy có số lượng không đông nhưng vẫn còn có những con người yêu văn hóa truyền thống mà bám trụ với nghề làm nón khó thì nhiều mà lời thì ít này. Họ đã cùng chung tay lập ra những làng nón truyền thống,nơi cung cấp số lượng lớn nón cho các tỉnh thành.

Có thể kể đến làng Phú Cam còn gọi là phường Phước Vĩnh; ngay ở trung tâm thành phố Huế, trên bờ nam sông An Cựu, làng Phú Cam nổi tiếng với nón bài thơ Huế đã xinh ở dáng lại nhã ở màu,mỏng nhẹ,soi lên ánh sáng thấy rõ những hình trổ giấy về phong cảnh Huếkèm theo lới thơ cài ở hai lớp lá. Hay xã Nghĩa Châu(Nghĩa Hưng) từ lâu nổi tiếng với nghề làm nón thanh thoát ,bền đẹp. Rồi nón Gò Găng ở Bình Định, nón lá ở làng Chuông (Thanh Oai,Hà Tây), tất cả tô đẹp thêm cho nét văn hóa nón độc đáo của Việt Nam.

Và rồi, tất nhiên,chiếc nón lá đi vào thơ ca nhẹ nhàng như mặc nhiên phải vậy.Nhà thơ Bích Lan đã từng miêu tả chịếc nón bài thơ Huế rằng:

Ngưới xứ Huế yêu thơ và nhạc Huế
Tà áo dài trong trắng nhẹ nhàng bay
Nón bài thơ e lệ nép trong tay
Thầm lặng bước những khi trời dịu nắng
Và ngay cả trong ca dao:
Nón này che nắng che mưa
Nón này để đội cho vừa đôi ta
Còn duyên nón cụ quai tơ
Hết duyên nón lá quai dừa cũng xong

Hình ảnh chiếc nón lá trong mắt nhà thơ là hình ảnh của người thiếu nữ thơ ngây trong tà áo dài thanh khiết,của người phụ nữ mộc mạc chân tình gắn đời với mảnh ruộng quê hương,của những mối tình thầm kín gửi qua bài thơ dấu trong nón lá.

Mỗi chiếc nón có một linh hồn riêng ,một ý nghĩa riêng.hiện nay ,Việt Nam ta có đến hàng chục lọai nón cổ truyền khác nhau,chứng minh cho nền văn hóa và đậm sắc nghệ thuật.Đời sống văn minh,phát triển nhung nón lá Việt Nam vẫn thuần túy nguyên hình của nó :giản dị,duyên dáng.Ở bvất cứ nơi đâu,từ rừng sâu hẻo lánh,trên đồng ruộng mênh mông,dọc theo sông dài biển cả,đều thấy chiếc nón lá ngàn đời không đổi thay.

hoc_hoy

thanks nhé

nina1312

Mở bài đê viết sao đi ha

Con trau đã có từ rất lâu, có lẽ là có từ lúc khai thiên lập địa cho đến nay. Nó không chỉ gắnbo1 với đời sống vật chất mà còn gắng bó cả về tinh thần của người nông dân Viet Nam.Với họ con trâu là tài sảng to lớn của họ,nó cũng là đầu cơ nghiệp của nhà nông.Bởi thế mà trâu đã trở thành một người bạn tri âm tri kỉ của nhà nông.
Mang trên mình một làng da đen thạt huyền bí và sắc sảo nhưng mà nó lại gắng bó với công việt của mình. trên gương mặt thì thể hiện một tính chất trung thực và chất phát của người dân. Ẩn liền với gương mặt thì đôi mắt huyền bí đã đem lại cho chúng một cách nhìn thiện cảm của mọi người đối chúng.